Etika Alek, Baradaik Minangkabau “Analisis Pidato Pasambahan Adaik Minangkabau”

Assalamualaikum warahmatullahi wa barakatuh.

Sabalun isi kato buah rundingan dikatangahkan, ambo manyaru kapado Allah, maminta sagalo tuntunan, supayo didakekkan ka nan bana, dijauhan dari sagalo kakhilafan.  Kok ndak dapek nan baitu, dibukaan juolah pintu ampunan, bia nak jan bungkuak pungguang dek baban, bundo lah seso manggadangan. Amin.

Filosofi Pakaian Bundo Kanduang

Pakaian adat Bundo kanduang dideskripsikan dalam pidato adat yang cukup panjang.  Karena bahasa pidato adat itu sendiri merupakan bahasa Minang lama, sangat susah untuk bisa memahami deskripsi tersebut  dengan baik.  Oleh karena itu, lewat tulisan ini saya mencoba menjelaskan filosofi yang terkandung di dalam pakaian adat Bundo Kanduang tersebut.

1.  Tikuluak

Falsafah Adaik Minang Kabau dalam Parubahan Jaman (Sakali Aia Gadang Sakali Tapian Barubah)

Ado tigo falsafah nan paling tanamo di dalam masyarakaik adaik Minangkabau.  Partamo, “alam takambang jadi guru”, kaduo, “adaik basandi alua”, katigo, “adaik basandi syara’, syara’ basandi kitabullah”.  Jikok dicaliak di dalam masyarakaik Minangkabau, katigo falsafah ko masih mandarah dagiang hinggo kini ko.  Barangkali, sacaro langkok ado nan jarang dipakai, tapi indak bisa dipungkiri kalau katigonyo lah ibaraik minum manjadi darah, makanan manjadi dagiang, di dalam kahidupan masyarakaik Minangkabau.  Dari kalene hinggo nan tuo, dari nan kurang hinggo nan labiah, dari nan bodoh hinggo nan cadiak, ndak ado nan ndak tau jo istilah “alam tambang jadi guru”, ataupun istilah “alua”, “patuik”, “ABS-SBK” ko. Dek sabab karano itu, dari suduik pandang iko, katigo falsafah ko, iyolah sarupo jo tali tigo sapilin, tungku nan tigo sajarangan, ataupun rajo nan tigo selo, “three in one” kecek urang kini.

Hakikaik Adaik Minangkabau

Sabalun isi kato buah rundingan dikatangahkan, samo manyaru pado Allah. Allah taala kayo sungguah, Muhammad rasul pilihan. Mako, tadirilah kawajiban dek kito sagalo umaik, basumbahyang jo wakatu, baradaik jo kutiko. Mangarajoan syarak jo tarikaik, mamakaikan nan hakikaik.  Kok tapakai nan baitu, mudah-mudahan hiduik bamanfaaik, mati bamagfiraik.

Kutiko nagari kadihunyi, duduaklah niniak jo mamak, alim ulama cadiak pandai, parikpaga jo bundo kanduang. Maindang manampi tareh, mamiliah atah ciek-ciek, manggantuangan ka tiang tuo. Dek lamo lambek bajalan, maso barubah musim baganti, urang batambah rami juo. Tarupolah nan batampi manjadi undang, elok jadi pakaian, jadi adaik di Minangkabau. Jadi padoman di nan banyak, siang dipatungkek, malam dipakalang, diturunkan ka anak-kamanakan. Tantu langkok jo sagalo pamasalahannyo, tarutamo tantangan masalah pawarisan.

Lalok Sakalok Barasian, Langkah Salangkah Ganjua Suruik (Tanggapan terhadap KKM 2010)

Assalamualaikum warahmatullahi wa barakatuh.

Sabalun isi kato buah rundingan dikatangahkan, ambo manyaru kapado Allah, maminta sagalo tuntunan, supayo didakekkan ka nan bana, dijauhan dari sagalo kakhilafan.  Kok ndak dapek nan baitu, dibukaan juolah pintu ampunan, bia nak jan bungkuak pungguang dek baban, bundo lah seso manggadangan. Amin.  Salanjuiknyo, kapado dunsanak ka sadonyo ambo banakan, aluran badan diri ambo hanyolah biduak ketek nan baru sudah, pakakeh nan alun langkok bana.  Kok balayia manapi-napi, bakato di bawah-bawah, sabab ka tangah takuik dek galombang, ka tapi takuik dek buayo.  Hanyo sajo, dek kabanaran butuah pambandiang, alua butuah pamatuik, indak dogmatis cando saisuak, ambo baranikan diri maadu untuang. Sambia bagulambek, Ambo pabulek alu pangali, indak nan labiah dari puntuang, ambo pakuaik hati nurani, indak nan labiah dari untuang. Walau ka angok-angok ikan, bogo ka nyawo-nyawo patuang.  Pintak ambo, kok barubah lawanan sapo, batuka lawanan asak, manuruik alua jo patuik.  Akhianyo, jo salam di muko, sambah ambo sampaikan, tando tacinto bajawek tangan, antah ka ganti rokok nan sabatang, ataupun siriah nan sakapua.

Gadang Nan Sabingkah Tanah, Kabasaran Nan Salingka Aua, Tuah Malingkuang Minangkabau (Coremap Kajian Kadudukan Panghulu I)

Sagalo karajo tantangan adaik nan ka dikakok, diarahkan dek adaik Minangkabau malalui ungkapan “cupak tatagak nan kadiisi, ragian takambang nan ka ditiru”. Ikolah panduan umum sarato batasan kutiko kito mangakok sagalo sasuatu, tamasuak dalam mangaji tantangan kabasaran Panghulu sarato masalah bantuak nyatonyo dalam lingkuang adaik salingka nagari.

Ado babarapo ungkapan nan manggambarkan tantangan kabasaran Panghulu ko:

Perkawinan menurut Adat Minangkabau

A.   Pendahuluan

Malam-malam bainai yo mamak

Malam-malam bajapuik yo sayang

Sambanyo lamak yo mamak

Si Gulai paku

Petikan syair lagu di atas adalah salah satu dari lagu yang memang secara langsung menyoroti prosesi perkawinan tradisional di Minangkabau.  Petikan syair di atas adalah bagian dari cerminan kemeriahan pesta perkawinan di Minangkabau.  Ada cerita tentang senangnya mengikuti prosesi malam bainai, ada cerita tentang masakan yang enak-enak, dan ada cerita tentang keramaian yang penuh dengan kebahagiaan.  Ada pula cerita tentang kerinduan muda-mudi dengan suasana selama prosesi malam bainai.